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宫室_百度百科

归档日期:06-29       文本归类:殿后舰      文章编辑:爱尚语录

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  《尔雅·释宫》:“宫谓之室,室谓之宫”,宫和室是同义词。区别开来说,宫是总名,指整所房子,外面有围墙包着,室只是其中的一个居住单位。

  《易·系辞下》:“上古穴居而野处,后世圣人易之以宫室,上栋下宇,以待风雨。”

  《史记秦始皇本纪》:“嫪毐封为长信侯。予之山阳地,令毐居之。宫室车马衣服苑囿驰猎恣毐。事无小大皆决于毐。又以河西太原郡更为毐国。”

  南朝 宋谢灵运《山居赋》:“若夫巢穴以风露贻患,则《大壮》以栋宇袪弊;宫室以瑶琁致美,则《白贲》以丘园殊世。”

  鲁迅汉文学史纲要》第一篇:“试察今之蛮民,虽状极狉獉,未有衣服宫室文字,而颂神抒情之什,降灵召鬼之人,大抵有焉。”

  《史记·项羽本纪》:“项羽引兵西屠咸阳,杀秦降王子婴,烧秦宫室,火三月不灭。”

  晋葛洪《抱朴子·省烦》:“宫室尊卑之品,朝飨宾主之仪……皆可减省,务令约俭。”

  宋 无名氏 《李师师外传》:“童贯、朱勔复导以声色狗马宫室苑囿之乐。”

  《荀子·大略》:“赐予其宫室,犹用庆赏於国家也;忿怒其臣妾,犹用刑罸於万民也。”王先谦集解引郭嵩焘曰:“宫室者,门梱之内,庭户之闲,尽一家人言之。”

  上古时代,宫指一般的房屋住宅,无贵贱之分。所以《孟子·滕文公上》说:“且许子何不为陶冶,舍皆取诸其宫中而用之?”

  陶,烧制陶器。冶,冶炼铁器。“陶、冶”在这里指制造釜甑和铁制农具的匠人。舍,大概译为“止(只)”。宫,室。(一切东西)都只从自己家里拿来用。

  古代宫室一般向南。主要建筑物的内部空间分为堂、室、房。前部分是堂,通常是行吉凶大礼的地方,不住人。堂的后面是室,住人。室的东西两侧是东房和西房。整幢房子是建筑在一个高出地面的台基上的,所以堂前有阶。要进入堂屋必须升阶,所以古人常说“升堂”。《论语·先进》:“由也升堂矣,未入于室也。”

  上古堂前没有门,堂上东西有两根楹柱。堂东西两壁的墙叫序,堂内靠近序的地方也就称为东序、西序。堂后有墙和室房隔开,室和房各有户和堂相通。古书上所说的户通指室的户,东房后部有阶通往后庭。

  室户偏东。户西相应的位置有一个窗口叫牖。《论语·雍也》:“伯牛有疾,子问之,自牖执其手。”室还有一个朝北的窗口叫向,《说文》:“向,北出牖也。”《诗经·豳风·七月》:“塞向墐户。”

  向,朝北的窗户。冬天把它堵住,以免寒风吹入。墐(jǐn),涂。农民编柴竹做门,冬天涂上泥。

  古人席地而坐。堂上的坐位以室的户牖之间朝南的方向为尊,所以古书上常说“南面”。室内的坐位则以朝东的方向为尊。《史记·项羽本纪》:“项王、项伯东向坐。”又《魏其武安侯列传》说,田蚡“尝召客饮,坐其兄盖侯南乡,自坐东乡,以为汉相尊,不可以兄故私桡”

  汉代文献上常常提到阁和厢,这是堂的东西两侧和堂毗邻平行的房子,和后世阁厢的概念不尽相同。上文说,堂东西有墙叫序。序外东西各有一个小夹室,叫东夹、西夹,这就是阁。

  东夹、西夹前面的空间叫东堂、西堂,这就是厢。阁和厢有户相通,厢前也有阶。

  乐府诗《鸡鸣》:“鸣声何啾啾,闻我殿东厢。”东厢就是东堂,殿就是前面所说的堂屋。

  《说文》说:“堂,殿也。”秦汉以前叫堂不叫殿,汉代虽叫殿,但不限于帝王受朝理事的处所,后来殿才专用于宫廷和庙宇里的主要建筑。

  以上所说的大致可以代表上古宫室主体建筑的基本法式。当然,从帝王宫殿到小康之家,宫室的丰俭崇卑是各不相同的,历代宫室制度也有变化发展,这里不能一一叙述。

  《史记·魏其武安侯列传》说,孝景帝拜窦婴为大将军,赐金千斤,窦婴把所赐金“陈之廊庑下”。颜师古说:“廊,堂下周屋也。”

  颜师古说:“庑,门屋也。”王先谦认为:“庑是廊下之屋,而廊但是东西厢之上有周檐、下无墙壁者,盖今所谓游廊,《说文》新附以为东西序,是也。”此说不同。

  “建筑为形,文化为魂”为经营理念的杭州宋城景区复制了宋代的宫室建筑。(宋)朱熹的理学和美学理念:以美感的形式和道德善的统一,提倡建立府城宫室。《正德袁州府志》记载,明朝时期的

  府治南,唐朝房琯建,宴耆民于此)。柳宗元作《唐相国房公德铭之阴》有云:“州之南有亭,曰需宴亭,公之为也,人之思也。”

  借翠轩(府治南,南唐建)、无讼堂(宋建)、瑞禾堂、澄源阁(宋郡守吕延真建)、稽古阁(宋郡守张枃建)、疏泉亭(宋通判袁延庆建)、介亭(宋郡守张枃建)、远意轩(太守赵资道建)、庆丰堂(宋祖无择建)、吏隐堂(宋太守赵资道建)、景韩堂(宋绍兴陈烯建)、尊德堂(宋郡守周必达建)、四益堂(宋郡守张枃建)、隐斋(宋郡守张枃建)、凤凰台宜春台春风亭、宜阳第一峰亭、一览楼、沩山阁、栖霞阁、多胜楼、浮生楼、红阴亭、东廓亭、业桂堂、劲节堂、清心堂、落梅堂、不受暑堂、明允堂、西斋、舫斋】

  至宋以后说法渐盛,明 朝鲜李民宬《敬亭先生续集·朝天录》:“军门(袁可立)曰:‘然则烧宫室云者,何故耶?’ ”

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